মাওলানা মুহাম্মাদ আবদুল মালেক ।।
আমরা আল্লাহ তাআলার শোকর আদায় করছি যে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে ঈমানের নিআমত দান করেছেন; মুমিন বানিয়েছেন।
فالحمد لله على نعمة الإيمان، والحمد لله على نعمة الإسلام، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.
সকল প্রশংসা আল্লাহর, তিনি আমাদের ঈমানের নিআমত দান করেছেন। ইসলামের নিআমতে ধন্য করেছেন। (নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন বলেছেন আমরাও হৃদয়ের গভীর থেকে বলছি) আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবী হিসেবে পেয়ে ধন্য ও সন্তুষ্ট।
বিপদাপদ ও বালা-মুসিবত মানুষের জীবনে আসতেই থাকে। মুসলিম-অমুসলিম সবার জীবনেই আসে। কিন্তু বিপদাপদে মুমিনের শানই আলাদা। হাদীস শরীফে রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.
মুমিনের অবস্থা বড়ই বিস্ময়কর! তার সবকিছুই কল্যাণকর। আর এটি শুধু মুমিনেরই বৈশিষ্ট্য, অন্য কারো নয়। সুখ-সচ্ছলতায় মুমিন শোকর আদায় করে ফলে তার কল্যাণ হয়। আবার দুঃখ-কষ্ট ও বিপদাপদের সম্মুখীন হলে ধৈর্য্য ধারণ করে। ফলে এটিও তার জন্য কল্যাণকর হয়। –সহীহ মুসলিম, হাদীস ২৯৯৯; সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস ২৮৬৯
যেহেতু আল্লাহ তাআলা মুমিনকে এই স্বাতন্ত্র্য দান করেছেন তাই বিপদাপদের বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং এসব ক্ষেত্রে তার কর্মপন্থাও স্বতন্ত্র হওয়া উচিত। বিশেষত যখন এক্ষেত্রে শরীয়তের পূর্ণাঙ্গ নির্দেশনা বিদ্যমান আছে, যার যথাযথ মূল্যায়ন করা শোকর আদায়ের অনিবার্য অংশ। মহামারি বা যেকোনো ধরনের ব্যাপক বিপদাপদ যেমনিভাবে শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণের মাধ্যম, তেমনিভাবে তা মুমিনের জন্য মাগফিরাত লাভের উপায়। এসব ক্ষেত্রে মুমিনের প্রথম কাজ হল, ‘আকিদায়ে তাকদীর’ অন্তরে জাগ্রত করা। এই বিশ্বাস রাখা যে, সবকিছু আল্লাহর হুকুমে হয়। যে কোনো মুসিবত থেকে তিনিই উদ্ধার করেন। জীবন-মরণ ও লাভ-ক্ষতির মালিক তিনিই। মৃত্যুর সময় নির্ধারিত। কারো মৃত্যু নির্ধারিত সময়ের আগেও হবে না, পরেও হবে না। আরোগ্য তাঁরই হাতে। আফিয়াত-সালামত এবং শান্তি ও নিরাপত্তার মালিক তিনিই। ইরশাদ হয়েছে:
مَاۤ اَصَابَ مِنْ مُّصِیْبَةٍ فِی الْاَرْضِ وَ لَا فِیْۤ اَنْفُسِكُمْ اِلَّا فِیْ كِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَهَا اِنَّ ذٰلِكَ عَلَی اللهِ یَسِیْرٌ لِّكَیْلَا تَاْسَوْا عَلٰی مَا فَاتَكُمْ وَ لَا تَفْرَحُوْا بِمَاۤ اٰتٰىكُمْ وَ اللهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرِ.
পৃথিবীতে বা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের উপর যে বিপর্যয় আসে আমি তা সংঘটিত করার পূর্বেই তা লিপিবদ্ধ থাকে। আল্লাহর পক্ষে এটা খুবই সহজ। এটা এজন্য যে, তোমরা যা হারিয়েছ তাতে যেন তোমরা বিমর্ষ না হও এবং যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন তার জন্য হর্ষোৎফুল্ল না হও। আল্লাহ উদ্ধত ও অহংকারীদের পছন্দ করেন না। -সূরা হাদীদ (৫৭) : ২২-২৩
قُلْ لَّنْ یُّصِیْبَنَاۤ اِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلٰىنَا وَ عَلَی اللهِ فَلْیَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ.
হে নবী আপনি বলে দিন, আমাদের জন্য আল্লাহ যা নির্দিষ্ট করেছেন তা ব্যতীত আমাদের অন্য কিছু হবে না। তিনিই আমাদের অভিভাবক। আর আল্লাহর উপরই মুমিনদের নির্ভর করা উচিত। -সূরা তাওবা (৯) : ৫১
তাই এ ধরনের পরিস্থিতিতে মুমিন তার অন্তরে ঈমানী শক্তি জাগ্রত করবে। আর ঈমানী শক্তির উপস্থিতি ও অনুভূতি যেমনিভাবে ঈমানের উৎকর্ষ সাধন ও আমল-আখলাকের সংশোধনের ক্ষেত্রে উপকারী, তেমনি তা ওয়াসওয়াসা, অমূলক চিন্তা ও আতঙ্ক রোধের সফল ঔষধও; এমতাবস্থায় যা অত্যন্ত জরুরি। রোগ প্রতিরোধে বাহ্যিক শক্তির চেয়ে ঈমানী শক্তিই অধিক ফলপ্রসূ বলে প্রমাণিত, আর ঈমান-ইসলামের বরকতে প্রত্যেক মুমিনের মাঝেই তা আছে। প্রয়োজন শুধু এ শক্তিকে জাগ্রত করা এবং কাজে লাগানো।
অতএব তাওয়াক্কুল করা, আল্লাহর ওপর ভরসা রাখা, আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলা ও ঈমানী শক্তি জাগ্রত করা। এসব হল মুমিনের প্রথম কাজ।
দ্বিতীয় কাজ, খাঁটি দিলে তাওবা করা এবং আল্লাহমুখী হওয়া। সবাই একথা চিন্তা করা যে, এসব বিপদাপদ হয়ত আমার মন্দ আমলের পরিণতি।
وَ مَاۤ اَصَابَكُمْ مِّنْ مُّصِیْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ اَیْدِیْكُمْ وَ یَعْفُوْا عَنْ كَثِیْرٍ.
আর তোমাদের যে বিপদাপদ ঘটে তা তো তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল। এবং তোমাদের অনেক অপরাধ তো তিনি ক্ষমা করে দেন। -সূর শূরা (৪২) : ৩০
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِیْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُوْنَ.
মানুষের কৃতকর্মের দরুন স্থলে ও সমুদ্রে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়ে; যার ফলে তাদেরকে তাদের কোনো কোনো কর্মের শাস্তি তিনি আস্বাদন করান। যাতে তারা ফিরে আসে। -সূরা রূম (৩০) : ৪১
ব্যস, এ অবস্থায় আল্লাহর দিকে ফিরে আসাই প্রত্যেক মুমিনের প্রধান কর্তব্য। আল্লাহর দিকে ফিরে আসার অর্থ হল, শিরক ছেড়ে তাওহীদের দিকে আসা; অবাধ্যতা ছেড়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের দিকে আসা, গোনাহ ছেড়ে তাকওয়ার দিকে আসা, আল্লাহ তাআলার প্রতি উদাসীন হয়ে জীবন অতিবাহিত করা থেকে ফিরে আল্লাহর স্মরণের দিকে আসা, মিসকীনের মত আল্লাহর দরবারে হাত তুলে কান্নাকাটি করা, মাফ চাওয়া ও আফিয়াতের যিন্দেগী প্রার্থনা করা।
প্রতিটি মানুষ এবং প্রত্যেক শ্রেণির মানুষ নিজ নিজ হিসাব নেবে যে, আমার মধ্যে কী ত্রুটি আছে, আমি আল্লাহর কোন্ নাফরমানিতে লিপ্ত আছি, আমি আমার খালেক ও সৃষ্টিকর্তার কী হক নষ্ট করছি এবং আল্লাহর মাখলূকের কী কী হক নষ্ট করছি।
বিশেষত আমাদের এভাবে হিসাব নিতে হবে যে, সেই অপরাধগুলো কী কী, যেগুলোর কারণে পূর্ববর্তী উম্মতের উপর ব্যাপক আযাব নাযিল করে তাদেরকে একদম ধ্বংস করে দেয়া হয়েছিল। সেই অপরাধগুলো কী কী, যেগুলোর কারণে রহমতের জায়গায় লানত আসে। শান্তি ও নিরাপত্তার জায়গায় ভয়, শংকা ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। এরপর দেখতে হবে, আমাদের সমাজে সেগুলোর মধ্য থেকে কোন্ কোন্ অপরাধ বিদ্যমান।
সুতরাং আল্লাহর দিকে ফিরে আসার অর্থ হল, এসব অপরাধ থেকে আমরা নিজেরা বের হয়ে আসব এবং সমাজকে এসব অপরাধ থেকে পবিত্র করার কর্মপন্থা গ্রহণ করব।
মাপে কম দেওয়া, অশ্লীলতার বিস্তার, হত্যা, লুণ্ঠন, যুলুম ও খেয়ানতের বিস্তার, সুদ-ঘুষের লেনদেন, খাদ্য, পানীয়, বস্ত্র ও বাসস্থান হারাম উপার্জনের হওয়া, অবৈধ মজুতদারি, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া ও তা গ্রহণ করা, দেশে কুরআন-সুন্নাহ ও শরয়ী আহকামের বিপরীত আইন বাস্তবায়ন হওয়া ও আদালতে তদনুযায়ী ফায়সালা হওয়া এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে নির্ধারিত হদ (দণ্ডবিধি) বাস্তবায়ন না হওয়া।
এগুলো এমনসব অপরাধ, যেগুলো সকল বিপদাপদের মূল। অবশ্য তার অনুভূতি আমাদের তখন হয় যখন এই বিপদাপদ ও মসিবত মহামারি বা অন্য কোনো বাহ্যিক বড় বিপদের আকারে প্রকাশিত হয়। নতুবা আমরা গাফলত ও উদাসীনতার ঘুমে ডুবে থাকি। আমাদের খবরই নেই যে, সামাজিক অবক্ষয়, শান্তি ও নিরাপত্তাহীনতা এবং মুসলিম উম্মাহর লাঞ্ছনা ইত্যাদি বিষয়গুলো অত্যন্ত কঠিন আযাব; যে আযাবে আমরা উপরোক্ত অপরাধসমূহের কারণে তলিয়ে যাচ্ছি। এই আযাব মহামারিসহ অন্যান্য আসমানী দুর্যোগ ও বাহ্যিক ব্যাপক বিপদাপদের চেয়ে বহু গুণ ভয়ংকর। এর একমাত্র সমাধান হল, দ্বীন-শরীয়ত কবুল করা এবং সমাজে তা বাস্তবায়ন করা।
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:
لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطّ، حَتّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلّا فَشَا فِيهِمُ الطّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدّةِ الْمَئُونَةِ، وَجَوْرِ السّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ، وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلّا سَلّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوّا مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ، وَيَتَخَيّرُوا مِمّا أَنْزَلَ اللهُ، إِلّا جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ.
যখন কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে এমনকি তারা সেগুলো প্রচার করতে থাকবে, তখন তাদের মধ্যে তাউন (প্লেগ) মহামারি আকারে দেখা দেবে এবং এমন সব ব্যাধি ও কষ্ট ছড়িয়ে পড়বে, যা আগের মানুষদের মাঝে দেখা যায়নি।
যখন কোনো সম্প্রদায় ওজন ও মাপে কম দেবে তখন তাদের উপর নেমে আসবে দুর্ভিক্ষ, কঠিন অবস্থা এবং শাসকের যুলুম-অত্যাচার।
যখন কোনো কওম তাদের সম্পদের যাকাত আদায় করবে না তখন তাদের প্রতি আকাশ থেকে বৃষ্টি পড়া বন্ধ হয়ে যাবে। যদি জন্তু-জানোয়ার না থাকত তাহলে আর বৃষ্টিপাত হতো না। আর যখন কোনো জাতি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে তখন আল্লাহ তাদের উপর কোনো বহিঃশত্রু চাপিয়ে দেবেন…
যখন কোনো সম্প্রদায়ের শাসকবর্গ আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করবে না আর আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানসমূহের কিছু গ্রহণ করবে আর কিছু ত্যাগ করবে তখন আল্লাহ তাদেরকে পরস্পর যুদ্ধ বিগ্রহ ও বিবাদে জড়িয়ে দেবেন। -সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস ৪০১৯; হাদীসটি হাসান
মোটকথা, আমাদের প্রথম কাজ : তাকদীরের আকীদা মনে জাগ্রত রাখা এবং তাকদীরের প্রতি ঈমান মজবুত করা।
দ্বিতীয় কাজ : আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করা এবং ঈমানী শক্তি জাগ্রত করা।
তৃতীয় কাজ : তওবা করা এবং আল্লাহমুখী হওয়া।
চতুর্থ কাজ : দুআ ও যিকিরের প্রতি মনোযোগী হওয়া।
বিশেষত সেসকল দুআর প্রতি গুরুত্বারোপ করা, কুরআন-হাদীসে যেগুলোর শিক্ষা দেয়া হয়েছে এবং যেগুলোর এই বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে যে, এগুলোর মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর রহমতে বিপদাপদ থেকে মুক্ত থাকে। উদাহরণস্বরূপ:
১. সূরা ফাতেহা একবার বা সাতবার পড়ে নিজের উপর দম করা।
২. প্রত্যেক নামাযের পর কুরআনে কারীমের শেষ তিন সূরা (সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক, সূরা নাস) একবার একবার পড়া।
৩. সকাল-সন্ধ্যা এই তিন সূরা (সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক, সূরা নাস) তিন বার করে নয় বার পড়া।
৪. শোবার সময় এই সূরাগুলো এভাবে পড়বে:
উভয় হাত চেহারার সামনে রেখে (যেভাবে দুআর সময় করা হয়) একবার একবার তিন সূরা-ই পড়বে। এরপর হাতে দম করে উভয় হাত দ্বারা সারা শরীর যতটুকু সম্ভব মুছবে। এভাবে তিনবার করবে।
৫. প্রতি নামাযের পর একবার আয়াতুল কুরসী পড়ুন। শোবার সময়ও আয়াতুল কুরসী পড়ুন। আয়াতুল কুরসী হল সূরা বাকারার ২৫৫ নম্বর আয়াত।
৬. কতিপয় সংক্ষিপ্ত দুআ :
ক. সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার পড়ুন:
اللّٰهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَدَنِيْ، اللّٰهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ سَمْعِيْ، اللّٰهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَصَرِيْ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ، اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ .
আয় আল্লাহ! আপনি আমাকে শারীরিক সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করুন। আয় আল্লাহ! আমার শ্রবণে সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করুন। আমার দৃষ্টিতে সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করুন। আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।
আয় আল্লাহ! আমি আপনার আশ্রয় গ্রহণ করছি কুফুরী ও দারিদ্র্য থেকে। আয় আল্লাহ! আমি আপনার নিকট পানাহ চাই কবরের আযাব থেকে। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৫০৯০; মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ২০৪৩০; আলআদাবুল মুফরাদ, হাদীস ৭০১
খ. যখন পারেন, যতবার পারেন, এই দুআ পড়ুন:
لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ.
আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি। নিশ্চয় আমি অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত। -সূরা আম্বিয়া (২১) : ৮৭
এ সময় নিজের অপরাধ স্মরণ করে এবং নিজেকে অপরাধী ভেবে এ দুআ যত বেশি পড়া যায় ততই ভালো।
গ. সকাল-সন্ধ্যা তিনবার পড়ুন:
بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ.
আল্লাহ তাআলার নামে, যাঁর নাম সঙ্গে থাকলে যমিন ও আসমানের কোনো বস্তু ক্ষতিসাধন করতে পারে না। আর তিনি সবকিছু শোনেন এবং জানেন। -জামে তিরমিযী, হাদীস ৩৩৮৮; সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৫০৮৮
ঘ. সন্ধ্যায় তিনবার পড়ুন। (সকালে পড়লেও সমস্যা নেই):
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.
আমি আল্লাহর পূর্ণ কালিমাসমূহের সাহায্যে তাঁর সকল সৃষ্টির অকল্যাণ-অনিষ্ট থেকে পানাহ গ্রহণ করছি। -সহীহ মুসলিম, হাদীস ২৭০৮
ঙ. সকাল-সন্ধ্যা সাতবার পড়ুন-
حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ.
আামার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তাঁর উপরই আমি ভরসা করছি। তিনি মহান আরশের রব। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৫০৮১
চ. যে কোনো সময় যতবার সম্ভব পড়ুন:
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إلاَّ إِلَيْهِ.
আল্লাহর তাওফীক ছাড়া পাপ পরিহার করা এবং নেক কাজ করার শক্তি নেই। তাঁর আশ্রয় ব্যতীত তাঁর পাকড়াও থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই। -মুসনাদে বাযযার, হাদীস ৯৬৩৫
ছ. সকাল-সন্ধ্যায় পড়ুন:
يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، أَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِيْ إِلى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ.
হে চিরঞ্জীব, হে সৃষ্টিকুলের নিয়ন্ত্রক, আপনার রহমতের দোহাই দিয়ে আপনার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমার সকল বিষয় শুদ্ধ করে দিন, এক মুহূর্তের জন্যও আপনি আমাকে আমার উপর ছেড়ে দিয়েন না। -সুনানে কুবরা, নাসাঈ, হাদীস ১০৩৩০; মুসতাদরাকে হাকেম, হাদীস ২০০০
জ. যে কোনো সময় যতবার সম্ভব পড়ুন:
اللّٰهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُوْ، فَلَا تَكِلْنِيْ إِلٰى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ.
আয় আল্লাহ! আপনার রহমতেরই প্রত্যাশী আমি। তাই আপনি আমাকে আমার উপর ন্যস্ত করবেন না। আপনি আমার সকল বিষয় পরিশুদ্ধ করে দিন। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৫০৯০; মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ২০৪৩০
ঝ. সকাল-সন্ধ্যায় ও আযান-ইকামতের মাঝে পড়ুন:
اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
اللّٰهُمَّ أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِيْ دِينِيْ وَدُنْيَايَ وَأَهْلِيْ وَمَالِيْ
اللّٰهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِيْ، وَآمِنْ رَوْعَاتِيْ، وَاحْفَظْنِيْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِيْ، وَعَنْ يَمِينِيْ، وَعَنْ شِمَالِيْ، وَمِنْ فَوْقِيْ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِيْ.
হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুনিয়া ও আখেরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্ত প্রার্থনা করছি।
হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষমা ও নিরাপত্তা চাচ্ছি, আমার দ্বীন, দুনিয়া, পরিবার ও সম্পদে।
হে আল্লাহ! আমার গোপন ত্রুটিসমূহ ঢেকে রাখুন। আমার উদ্বিগ্নতাকে রূপান্তরিত করুন নিরাপত্তায়। আমাকে হেফাযত করুন সামনে থেকে, পেছন থেকে, ডান থেকে, বাম থেকে, উপর থেকে; এবং আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি নিচ হতে হঠাৎ আক্রান্ত হওয়া থেকে। -সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস ৩৮৭১
এটা জরুরি নয় যে, সকলকে সবক’টি দুআই পড়তে হবে। বরং যার জন্য যে দুআ সহজ তিনি তা-ই পড়ুন। যার সবগুলো পড়ার তাওফীক হয়, তিনি সবগুলোই পড়ুন। মূলকথা হল, আল্লাহর প্রতি মুতাওয়াজ্জেহ হয়ে ও আল্লাহমুখী হয়ে মনের উপলব্ধি জাগরূক রেখে অন্তর থেকে চাওয়া, আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করা।
এছাড়া ইস্তিগফার ও দরূদ শরীফেরও ইহতিমাম করা চাই। আর সময়-সুযোগ করে দু’রাকাত সালাতুল হাজত পড়ে দুআর ইহতিমাম করলে তা অনেক ভালো। আল্লাহ তাআলা বলেন:
یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِیْنُوْا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلٰوةِ اِنَّ اللهَ مَعَ الصّٰبِرِیْنَ .
হে ঈমানদারগণ! তোমরা সবর ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর। নিশ্চয় আল্লাহ সবরকারীদের সাথে রয়েছেন। -সূরা বাকারা (২) : ১৫৩
আসমায়ে হুসনা থেকে কিছু নামের ওযীফা বেশি পরিমাণে আদায় করলেও তা অনেক উপকারী। যেমনÑ
يَارَحْمنُ হে দয়ালু মেহেরবান, يَارَحِيْمُ হে পরম করুণাময়, يَاسَلَامُ হে সালাম (শান্তির ব্যবস্থাকারী), يَاقَوِيُّ হে শক্তির আধার, يَامُؤْمِنُ হে নিরাপত্তা দানকারী, يَامُهَيْمِنُ হে রক্ষাকর্তা, يَاحَفِيْظُ হে হেফাযতকারী, يَاوَدُوْدُ হে প্রেমময়, يَاغَفُوْرُ হে ক্ষমাকারী, يَاذَاالْجَلٰلِوَالْاِكْرَامِ হে মহিমাময়, মহানুভব, يَامَانِعُ হে প্রতিরোধকারী।
যখন যে নামে আল্লাহ তাআলাকে ডাকতে চান ডাকুন। আল্লাহ আপনার ডাক কবুল করতে প্রস্তুত। আল্লাহ তাআলা বলেন:
قُلِ ادْعُوا اللهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ اَیًّا مَّا تَدْعُوْا فَلَهُ الْاَسْمَآءُ الْحُسْنٰی.
হে নবী আপনি বলে দিন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাক অথবা রহমান নামে ডাক; তোমরা যে নামেই ডাক (একই কথা), কেননা সমূহ সুন্দর নাম তো তাঁরই। -সূরা ইসরা (১৭) : ১১০
আরো ইরশাদ হয়েছে:
وَ اِذَا سَاَلَكَ عِبَادِیْ عَنِّیْ فَاِنِّیْ قَرِیْبٌ اُجِیْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیْبُوْا لِیْ وَ لْیُؤْمِنُوْا بِیْ لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُوْنَ .
আমার বান্দাগণ যখন আমার সম্বন্ধে তোমাকে প্রশ্ন করে, আমি তো নিকটেই। প্রার্থনাকারী যখন আমাকে ডাকে তখন তার ডাকে আমি সাড়া দিই। অতএব তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক; যাতে তারা সঠিক পথে এসে যায়। -সূরা বাকারা (২) : ১৮৬
এ আয়াতে দুআ কবুল হওয়ার যেমন সুসংবাদ রয়েছে, পাশাপাশি আমাদের কর্তব্যের বিষয়ও বিবৃত হয়েছে। অর্থাৎ যখনই আল্লাহ্র ডাক আসবে তখনই সে ডাকে লাব্বাইক বলা এবং তাঁর বিধানের সামনে সমর্পিত হওয়া আমার কর্তব্য।
রোগ-শোক থেকে উদ্ধার পাওয়ার জন্য যেসব দুআ শেখানো হয়েছে মুনাজাতেও সেগুলো বলুন। পাশাপাশি এ বিষয়গুলোও মুনাজাতে চাইতে থাকুন: (উাদাহরণস্বরূপ)
اللّٰهُمَّ جَنِّبْنِيْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ وَالْأَدْوَاءِ.
আয় আল্লাহ! আপনি আমাকে মন্দ স্বভাব, মন্দ প্রবৃত্তি, মন্দ কর্ম এবং মন্দ রোগ-ব্যাধি থেকে দূরে রাখুন। -মুসতাদরাকে হাকেম, হাদীস ১৯০৭; সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস ৯৬০
اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُوْنِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ.
আয় আল্লাহ! আমি আপনার নিকট শ্বেতরোগ, পাগল হওয়া, কুষ্ঠ রোগ এবং সকল প্রকার জটিল রোগ থেকে আশ্রয় গ্রহণ করছি। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ১৫৫৪; মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ১৩০০৪
পঞ্চম কাজ : পাক-পবিত্র, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, মার্জিত ও পরিপাটি থাকা। এগুলো ইসলামের অনেক গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা। ইসলামের দৃষ্টিতে এগুলো স্বতন্ত্র গুরুত্বপূর্ণ নেক আমল। পাশাপাশি সুস্থতা ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রেও এর ভূমিকা অপরিসীম। তাই এ বিষয়গুলোর প্রতি সর্বাবস্থায়ই যত্নবান থাকা চাই।
ষষ্ঠ কাজ : স্বাস্থ্যবিশেষজ্ঞ ও চিকিৎসকদের পরামর্শ অনুযায়ী সতর্কতামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা।
ইসলাম আল্লাহ তাআলার একমাত্র মনোনীত দ্বীন ও ধর্ম। এ দ্বীন পূর্ণাঙ্গ এবং পরিপূর্ণ। এর বিধানগুলোও পরিপূর্ণ এবং সর্বকালীন। এজন্য এর শিক্ষা ও বিধান খুবই যৌক্তিক, খুবই সহজ এবং খুবই স্বভাবজাত হয়ে থাকে। এ কারণেই ইসলাম চিকিৎসা ও স্বাস্থ্যবিশেষজ্ঞদের শরণাপন্ন হওয়ার এবং তাদের পরামর্শ ও সেবা গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছে। তবে দুই শর্তে।
এক. তাদের পরামর্শ শরীয়তের বিধানের সাথে সাংঘর্ষিক না হওয়া।
দুই. বৈধ উপকরণ হিসাবে তা গ্রহণ করা।
নতুবা সুস্থতা, সুরক্ষা ও আরোগ্যের ক্ষেত্রে প্রধান কর্তব্য হল, আল্লাহ্র উপর ভরসা রাখা। তিনিই খালিক, তিনিই মালিক, তিনিই রাব্বুল আলামীন। একমাত্র তিনিই আমাদের মাওলা ও অভিভাবক এবং তিনিই আমাদের সবকিছু।
স্বাস্থ্যবিশেষজ্ঞদের সতর্কতামূলক কিছু পরামর্শ
বাংলাদেশ স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের পক্ষ হতে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে পাঁচ নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে, যা বিভিন্ন জাতীয় দৈনিকে প্রকাশিত হয়েছে। যথা : এক. ভালোভাবে সাবান-পানি দিয়ে হাত ধুতে হবে। দুই. হাত না ধুয়ে চোখমুখ ও নাক স্পর্শ না করা। তিন. হাঁচি-কাশি দেওয়ার সময় মুখ ঢেকে রাখা। চার. অসুস্থ পশু বা পাখির সংস্পর্শে না আসা। পাঁচ. মাছ-গোশত ভালোভাবে রান্না করে খাওয়া।
এগুলো আসলে শরীয়তের বিধান- পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা, সচেতনতা ও নিয়মানুবর্তিতা ইত্যাদিরই শামিল, নতুন কিছু নয়। যেমন হাত ধোয়ার বিষয়টি প্রতিদিনের পাঁচ ওয়াক্ত ফরয নামাযের ওযু, কুরআন স্পর্শ করার ওযু, সর্বাবস্থায় পাক-পবিত্র থাকার জন্য নফল ওযু ইত্যাদিতে আছে। ঘুম থেকে ওঠার পর, খাবারের আগে-পরে হাত ধোয়ার নিয়ম আছে। ফরয গোসল, সুন্নত গোসলেও শুধু হাত ধোয়া নয়, পূর্ণ ওযুই রয়েছে।
হাঁচির ক্ষেত্রে তো মুখ ঢাকার কথা হাদীস শরীফে পরিষ্কারভাবে আছে:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنّ النّبِيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضّ بِهَا صَوْتَهُ.
আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত, নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হাঁচি দিতেন তখন তিনি হাত দিয়ে বা কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিতেন এবং আওয়াজ নিচু করতেন। -জামে তিরমিযী, হাদীস ২৭৪৫
হাই তোলার ক্ষেত্রে যথাসম্ভব মুখ বন্ধ রাখার এবং সম্ভব না হলে হাত দিয়ে মুখ আবৃত রাখার আদেশ আছে। ইরশাদ হয়েছে:
إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدّهُ مَا اسْتَطَاعَ.
তোমাদের কারো যদি হাই আসতে চায় তাহলে যথাসম্ভব দমন করবে। (সহীহ বুখারী, হাদীস ৩২৮৯)
আরো ইরশাদ হয়েছে:
إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ
তোমাদের কারো যদি হাই আসতে চায় তাহলে সে যেন মুখে (যথাসম্ভব কাপড়সহ) হাত রাখে। -জামে তিরমিযী, হাদীস ২৭৪৬
পানি পান করার সময় পাত্রে নিঃশ্বাস না ফেলার নির্দেশনাও হাদীস শরীফে এসেছে। ইবনে আব্বাস রা. বলেন:
أَنّ النّبِيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ.
নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রে নিঃশ্বাস ফেলতে বা ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন। -জামে তিরমিযী, হাদীস ১৮৮৮
ইসলামে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতাকে ঈমানের অংশ সাব্যস্ত করা হয়েছে। তাহারাত-পবিত্রতা তো অনেক উপরের বিষয় এবং এটা ইসলামেরই বৈশিষ্ট্য; কিন্তু এর বাইরে ইসলামী শরীয়তে পরিষ্কার-পরিচ্ছনতার প্রতিই অনেক গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। সেই পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতারই একটা অংশ হল, প্রয়োজন হলে হাত ধোওয়ার সময় মাটি বা সাবান ব্যবহার করা।
প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, দ্বীন-দুনিয়ার কোনো ফায়েদা ছাড়া অনর্থক ঘুরাঘুরির বিষয়ে নিম্নেক্ত হাদীসে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। ইরশাদ হয়েছে:
أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ.
তোমার যবানকে নিয়ন্ত্রণে রাখো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় আর নিজের গুনাহের জন্য কান্নাকাটি করো। -জামে তিরমিযী, হাদীস ২৪০৬
আসলে আমাদের উদাসীনতা এত বেশি বেড়ে গেছে যে, দৈনন্দিন জীবনের অনেক মাসআলা-মাসায়েল, সুন্নত ও আদব সম্পর্কেও আমরা বেখবর!!
এ সময়ে আরো একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ
দান-সদকা অনেক বড় নেক আমল। এটি সবসময়েরই আমল। কিন্তু ব্যাপক সংকট-সংকীর্ণতার মুহূর্তে দান-সদকার গুরুত্ব ও ফযীলত আরো বেশি। এতে সওয়াবও বেশি হয় এবং আল্লাহ তাআলারা নৈকট্য লাভ হয়। সাথে সাথে দান-সদকার মাধ্যমে আল্লাহর অসন্তুষ্টি-ক্রোধ নির্বাপিত হয়। বালা-মুসিবত দূর হয়।
এই মহামারির সময়ে কাজ হারিয়ে অনেকেই সংকটে পড়বেন। সুতরাং প্রত্যেকেরই উচিত নিজেদের আশপাশে বা অন্য যে কোনো এলাকায় এ ধরনের মানুষ খোঁজ করে করে নগদ অর্থ বা প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রী -যেখানে যেটা প্রয়োজন- তাদের পর্যন্ত পৌঁছে দেওয়া। এর দ্বারা যেমনিভাবে প্রয়োজনগ্রস্তের প্রয়োজন পুরা হবে তেমনি ইনশাআল্লাহ তা এই মহামারি বিদূরিত হওয়ার ক্ষেত্রেও ভূমিকা রাখবে।
একথা প্রমাণিত যে, দান-সদকা দ্বারা বালা-মুসিবত দূর হয় এবং জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা পাওয়া যায়। আর হাদীসে এসেছে:
إِنّ الصّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السّوءِ.
নিশ্চয় দান-সদকা আল্লাহর গযব-ক্রোধকে নির্বাপিত করে এবং খারাপ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে। -জামে তিরমিযী, হাদীস ৬৬৪; শুআবুল ঈমান, বায়হাকী, হাদীস ৩০৮০; সহীব ইবনে হিব্বান, হাদীস ৩৩০৯
শেষ কথা
কুরআনে কারীমে আল্লাহ তাআলা চিন্তাশীল ও সুদৃষ্টিসম্পন্নদের উদ্দেশে হুকুম করেছেন:
فَاعْتَبِرُوْا یٰۤاُولِی الْاَبْصَارِ.
সুতরাং হে চক্ষুষ্মানেরা! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ কর। -সূরা হাশর (৫৯) : ২
বিপদাপদ আসার মধ্যে বড় হেকমত এই থাকে যে, মানুষ এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করবে। চলমান মহামারি থেকে শিক্ষা গ্রহণের অনেক কিছু আছে। আমরা শুধু কয়েকটি বিষয় আলোচনা করছি। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে এখান থেকে যথাযথ শিক্ষা গ্রহণ করার তাওফীক দান করুন, আমীন।
১. এক ভাইরাসের কারণে পুরো দেশ নয় বরং পুরো দুনিয়া পেরেশান! আমরা কি কখনো ভেবেছি, একেক কবীরা গোনাহ কত বড় ভাইরাস! আমরা কি তা থেকে বাঁচার সংকল্প করেছি এবং বেঁচে থাকার কর্মপন্থা গ্রহণ করেছি?
২. ভাইরাসের ভয়ে কত মুবাহ (সাধারণ বৈধ) কাজ আমরা কত সহজে ছেড়ে দিচ্ছি। আমরা কি তা থেকে এ শিক্ষা নিয়েছি যে, যেসব অপরাধ ও অশ্লীল কাজের কারণে এই আযাব এসেছে আমরা সেগুলোও ছেড়ে দেওয়ার ইহতিমাম করব?
৩. ভাইরাসের ভয়ে আমরা আমাদের মনের সব চাহিদা বিসর্জন দিতে প্রস্তুত। তো আল্লাহ তাআলার পাকড়াওয়ের ভয়ে, জাহান্নামের আযাবের ভয়ে এবং দোযখের আগুনের ভয়ে কি আমরা হারাম খাহেশাতগুলো ছেড়ে দেওয়ার ফিকির করব না?
৪. এসময় জনগণের সুস্থতা রক্ষার জন্য আমাদের রাষ্ট্র ও তার অধীনে সকল সংগঠন মাশাআল্লাহ সবদিক থেকে তৎপর। অতএব জনগণের ঈমান-আমল, শান্তি-নিরাপত্তা, তাদের জীবনাচার ও কর্মকাণ্ডের হেফাযতের জন্য রাষ্ট্র কি তার দায়িত্বগুলো স্মরণ করবে না? এক্ষেত্রে রাষ্ট্রের সবচেয়ে বড় দায়িত্ব হল, কুরআন-সুন্নাহ ও ইসলামী শরীয়াতের বিপরীত সকল নিয়ম-নীতি বাতিল করতঃ আল্লাহর মাখলুককে আল্লাহর হুকুম মোতাবেক পরিচালনা করা। আল্লাহ প্রদত্ত রাষ্ট্র ক্ষমতা আল্লাহর বিধান মোতাবেক পরিচালনা করা। এর জন্য প্রয়োজন কেবল হিম্মত ও দৃঢ় সংকল্প; আর কিছু নয়। আল্লাহ তাআলার নিকট তাওফীক প্রার্থনা করে বাস্তব পদক্ষেপ গ্রহণ করলে ইনশাআল্লাহ সব সমস্যা দূর হয়ে যাবে।
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
[মাসিক আলকাউসার: এপ্রিল-মে ২০২০ সংখ্যায় প্রকাশিতব্য নিবন্ধ। মাসিক আলকাউসার-এর অনলাইন সংস্করণ আলকাউসার ডটকম-এর সৌজন্যে।]
